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北方玄武七宿

南斗六星，天庙也，为丞相太宰之位，酌量政事之宜，褒贤进良，禀受爵禄，又主兵。

释义：南斗六星，也称作“天庙”，象征丞相和太宰的位置，斟酌量裁政务之事适当与否，褒奖举荐贤良淑德之人，授予官爵俸禄等事，另外还主管军事要务。

南斗六星所在区域属于斗宿。斗宿是北方玄武七宿第一宿，形似斗勺，故称之为斗。在七曜为木，图腾为獬，故又称斗木獬。

斗宿所在天区主要位于人马座。南斗六星就是指斗宿一（人马φ），斗宿二（人马λ），斗宿三（人马μ），斗宿四（人马σ），斗宿五（人马τ），斗宿六（人马ζ）等。

南斗六颗星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形状，也就是著名的南斗六星，因其外形而素负盛名，这个区域在二十八宿中属于斗宿。主星官斗包含6颗星：斗宿一到斗宿六，是北方玄武的蛇头和蛇身，与北斗、小北斗遥相呼应。

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南斗六星

古代天文学中，南斗六星由天府星（南斗第一星，即斗一，古名令星），天梁星（南斗第二星，即斗二，古名荫星），天机星（南斗第三星，即斗三，古名善星），天同星（南斗第四星，即斗四，古名福星），天相星（南斗第五星，即斗五，古名印星），七杀星（南斗第六星，即斗六，古名将星）组成。

而中国神话传说中有“北斗主死，南斗主生”的说法，认为“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”。在道教中的南斗六星君就是司命主寿：第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君。

斗宿包括十个星官（斗、建星、天弁、鳖星、天鸡、天籥、狗国、天渊、狗星、农丈人），原有52颗星，后经《仪象考成》增补至93颗星。

斗星官以北有建星官六星。斗建之间，是黄道经行之地，日月五星也会从这里经过。因为岁差，在东汉末年到明朝末年之间，冬至点大概都可以算是在斗建之间，故斗宿一直为占星家所看重。《海中占》云：“斗建者，阴阳始终之门，大政升平之所，起律历之本原也。”

斗宿星官

星官各有含义，其中“斗”形如斗，亦指天庙，是玄武的蛇身；“建”代表日月五星所经过的关城，亦可指旗；“天弁（biàn）”是一种贵族帽，代指管理市场的官员；鳖就是水鱼；“天籥”中的“籥”通“钥”，读作“月”，意为锁，开闭黄道的锁；“狗国”就是狗住的国度（《山海经》中记载，相传帝高辛氏时代，犬戎为患，帝为征勇者颂令：谁能讨伐犬戎，则把自己的绝色女儿嫁与他。高辛氏的爱犬盘瓠于是不辞而别，三个月后，衔着犬戎之首级回来。高辛氏遵守诺言，把女儿嫁给他，并把东南海中岛三千里地作为他的封国，称为狗国。自此此国代代生男为狗，生女为美女。）；“天渊”是指天空深潭；“狗”看家守门狗；“农丈人”是指掌农事的官；“天鸡”就是传说中的神鸡。

牵牛六星，天之关梁，主牺牲。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又曰：上一星主道路，次二星主关梁，次三星主南越。

释义：牵牛六星，是天上的关卡和桥梁，主管祭祀所用祭品。在它北边有两颗星，一个叫作即路，一个叫作聚火。另有一说，上面的一颗星主管道路；接下来两颗星主管关卡桥梁，最后三颗星主管南越地区。

牛宿又称牵牛，为北方玄武七宿第二宿，因其星群组合如牛角而得名，七曜属金，图腾为牛，故又称牛金牛。

《宋史·天文志三》：“牛宿六星，天之关梁，主牺牲事。”

郑文光席泽宗《中国历史上的宇宙理论》第四章：“牵牛即牛宿……每年八九月黄昏时经过中天，而毕宿和昴宿要到二月才于黄昏时经过中天。两组恒星恰好处于遥遥相对的位置。”牛宿最著名的神话故事即牛郎织女的爱情传说。

按，一说古诗“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”中的牵牛指是河鼓三星（河鼓二即牛郎），并不是牵牛星。

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牛郎织女鹊桥相会

牛宿所在天区全部位于摩羯座。牵牛六星即牛宿一（摩羯座β），牛宿二（摩羯座α2），牛宿三（摩羯座ξ2），牛宿四（摩羯座π），牛宿五（摩羯座ο），牛宿六（摩羯座ρ），因其星群组合如牛角而得名。

古代中国天文星相家观天象，以紫微垣星象测帝王家事，以斗、牛两宿星象察民间事，认为斗、牛两宿间流星现则民间有丧，星象异则天数有变，天下将失安宁。

牛宿星官

牛宿包括十一个星官（牛、天田、九坎、河鼓、织女、左旗、右旗、天桴、罗堰、辇道、渐台），共有59颗星。

星官各有含义，其中“牛”是指牵牛鼻的绳；“天田”就是天子的藉田；“九坎”是指九个灌溉用的水井；“河鼓”代表天军之战鼓；“织女”为天帝之孙，她也是民间精于织布的仙女；“左旗”是军旗；“右旗”也是军旗；“天桴（fú）”就是河鼓的鼓槌；“罗堰”是指以土堆成的灌溉系统；“辇道”就是帝王车径（天子专用）；“渐台”是指近水的台等。

须女四星，天之少府也，妇女之位，主布帛裁置、嫁娶。

释义：须女四星，天上的少府所在，是妇女们的位置，主管布帛裁剪、结婚嫁娶之事。

女宿也叫“女”、“须女”、“婺女”，为北方玄武七宿第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字。七曜属土，图腾为蝠，故亦称女土蝠。古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。

女宿所在天区全部位于宝瓶座。须女四星即女宿一（宝瓶座ε），女宿二（μ），女宿三（4），女宿四（宝瓶座κ），最亮的女宿一（宝瓶ε）仅为四等星。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。女宿一位于牛宿二星之左。在五月上旬晴朗的南京，可以在日出前南方的半空中找到这二宿。

《礼记·月令》中云：“孟夏之月…旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便知道是初夏来临了。

女宿星官

女宿包括八个星官（女、十二国、离珠、败瓜、瓠瓜、天津、奚仲、扶筐），共有51颗星。

星官各有含义，其中“女”即织布女工，是玄武的龟或蛇身；“十二国”是指战国十二国家（十二国分别为越、赵、周、齐、郑、楚、秦、魏、燕、代、韩、晋。除赵、周、秦、代各有二星外，其余只得一星。）；“离珠”是指妇女身上的珠饰；“败瓜”就是坏掉的瓜；“瓠瓜”是指一种绿白色的瓜；“天津”代表银河渡口，跨越银河的桥梁；“奚仲” 相传是车的发明者，姓任，是黄帝之后；“扶筐”盛桑叶的器具等。

虚二星，冢宰之象也，主邑居庙堂祭祀之事，又主风云死丧。

释义：虚宿两颗星，是冢宰统领百官的象征，主管城郭民众居住和朝廷祭祀之事，还主管风云变幻死亡丧礼之事。

虚宿又名“天节”，为北方玄武七宿第四宿。七曜属日，图腾为鼠，故亦称虚日鼠。此星宿属于秋夜星空，位于女宿的东方，危宿的西侧。远古虚宿主秋天，含有肃杀之意。

虚，《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅·释天》：“玄枵，虚也。”

注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。

虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书·尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现于南方中天。

虚宿所在天区位于宝瓶座和小马座。虚二星即虚宿一和虚宿二两颗星，在天空中很好寻找，从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一，它属于宝瓶座（β Aqr），虚宿二在虚宿一上方，是四等星，属于小马座（α Equ）。

虚宿星官

虚宿包括十个星官（虚、司命、司禄、司危、司非、哭、泣、天垒城、败白、离瑜），共有59颗星。

星官各有含义，其中“虚”代表空虚、废虚或负责处理丧事的官员；“司命”就是掌处罚罪过、夭寿或鬼魂的神；“司禄”就是掌爵禄及增寿的神；“司危”就是掌安泰危败的神；“司非”就是掌是非或罪过的神；“哭”代表大哭；“泣”代表低泣；“天垒城”是指天上的防御工事；“败臼”是指破烂的臼；“离瑜”妇女上衣的玉饰等。

危三星，主天府，天市架屋动，则土功起。

释义：危宿三颗星，主管天府运转，天街流通以及房舍建造，它们一动摇就代表营造之事开始动工。

危宿为北方玄武七宿第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。七曜为月，图腾为燕。故又称危月燕。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。危宿与虚宿并列为秋天肃杀的星群。

危，是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记·天官书》：“北宫玄武虚危，危为盖屋。”《晋书·天文志》：“危三星主天府，天市，架屋。”

危宿所在天区位于宝瓶座和飞马座。危三星包括危宿一（宝瓶座α），危宿二（飞马座θ）和危宿三（飞马座ε），均为二、三等星。这三星的形状就有如一个尖屋顶。

危宿星官

危宿包括十一个星官（危、坟墓、人、杵、臼、车府、天钩、造父、盖屋、虚梁、天钱），共有50颗星。

星官各有含义，其中“危”象征屋顶；“坟墓”是指山陵坟墓；“人”代指万民；“杵”是指军粮杵；“臼”是指军粮臼；“车府”就是车库；“天钩”比喻形似钩；“造父”为古时驾马车高手，传说以骏马献周穆王，被封赵城。也有说他就是以相马闻名的伯乐；“盖屋”是指以茅草盖屋顶，亦代表管理宫室的官员；“虚梁”就是空置的陵园；“天钱”是指天上的钱财等。

营室二星，为太庙天子之宫也，主土功事。

释义：营室二星，代表太庙和天子的宫殿，主管建筑营造之事。

室宿为北方玄武七宿第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），七曜属火，图腾为猪，故又称室火猪。房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。

《国语》：“农祥晨正，日、月底于天庙。”韦昭注：“天庙，营室也。”《诗·鄘风》：“定之方中，作于楚宫”，“揆之以日，作于营室”。夏正十月建亥，春秋时十二月也，故亥月昏时，见定星南中，因记此星为每年营室之候。以南星为距星。

室和壁是相连的两宿，古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官·梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。

室宿所在天区位于飞马座。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。营室二星即室宿一（飞马座α ）和室宿二（飞马座β ），就是西壁，也称为“定”，《诗经·鄘风·定之方中》：“定之方中，作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现于南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称。

室宿星官

室宿包括十一个星官（室、离宫、雷电、垒壁阵、羽林军、铁钺、北落师门、八魁、天纲、土公吏、腾蛇），原有106颗星，后由《仪象考成》增至159颗星。

星官各有含义，其中“室”就是营室，亦代表龟身；“离宫”是指皇帝的行宫；“雷电”代指雷神；“垒壁阵”就是军营四周的防御工事；“羽林军”就是保护皇帝的禁军；“鈇钺”代指刑具，斧头；“北落师门”是指军营北门，也有说它代表驻扎北方的羽林军的南方军门；“八魁”是指捕捉禽兽的罗网，亦代表负责捕猎禽兽的官员；“天纲”代表军帐；“土公吏”是指负责土木营造的官员，或负责物资流通的官员；“螣蛇”比喻形似飞蛇等。

东壁二星，主文章，天下图书之秘府。

释义：东壁二星，主管天下文章学问，也是天下图画书籍所藏之所。

壁宿为北方玄武七宿之第七宿，是玄武之尾。因居于室宿之外，形如室宿的围墙，故而得名为壁。七曜属水，图腾为貐，故又称壁水貐。壁为墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。壁宿出现在冬天的星空，有建造房屋以防寒之意。

壁宿的主星官，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。

唐代张说《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》：“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。

室与壁两宿，在天空中非常靠近，它们之间的关系也密不可分。古代占星术中，常将两宿相连，组成一个名唤“营室”的大四方形，它也就是著名的飞马座四边形；“营室”，于东西两部，各坐落有两星，正如宫室之象。

壁宿所在天区位于飞马座、双鱼座、鲸鱼座、宝瓶座、仙女座。东壁二星即壁宿一（飞马γ）和壁宿二（仙女α）两颗星的赤经，都非常接近于0度，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到春分点的大概位置。

壁宿星官

壁宿包括六个星官（壁、霹雳、云雨、天厩、鈇锧、土公），原星28颗，增星54颗。

星官各有含义，其中“壁”就是墙壁，代指图书馆；“霹雳”代指雷神；“云雨”是指天上的云和雨；“天厩”代指马房，或指管理马房的人；“鈇锧”就是腰斩的刑具，或指割草的工具；“土公”是指负责土木营造的官员等。

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